👯 Histoire Et Mémoires Des Conflits Hggsp Dissertation

Durant la guerre d'Algérie 1954 - 1962, l'État français cherche à minimiser le conflit. Suite à l'indépendance, le FLN qui prend le pouvoir en Algérie institue une histoire officielle du conflit dans laquelle sont occultées les divisions au sein des nationalistes ainsi que le rôle des Kabyles. Le pouvoir avance l'idée d'un soulèvement spontané et unitaire du peuple algérien derrière le FLN et contre la France. En France, les acteurs du conflit les soldats, les pieds-noirs rapatriés, les harkis taisent leur expérience du conflit. Le silence concerne aussi l'État qui ne reconnaît pas la guerre. Benjamin Stora parle d'une "guerre ensevelie". Pourtant, les différents acteurs du conflit entretiennent des mémoires différentes voire contradictoires de la guerre. Après le silence vient la période du "réveil des mémoires". Les différents groupes portent leurs revendications et souhaitent faire reconnaître leur vision de l'histoire. Le rôle des historiens est important dans ce "réveil des mémoires". Grâce à leurs travaux, ils ont pu faire la lumière sur le conflit et sur ses zones d'ombre, dont l'utilisation de la torture. À partir de la fin des années 1990, notamment grâce aux travaux des historiens, la France intègre la guerre d'Algérie dans la mémoire officielle. Les archives sont ouvertes, le conflit est reconnu. Malgré la reconnaissance de la guerre d'Algérie, toutes les mémoires ne sont pas apaisées. Certains groupes contestent la mémoire officielle de l'État et l'Algérie réclame encore la repentance. Les historiens sont soumis à des pressions de la part des différents groupes porteurs de mémoires et face à la mémoire officielle. Bien qu'ils doivent être indépendants à l'égard des revendications mémorielles, leur travail fait évoluer les mémoires. En Algérie, la situation a peu évolué. Après une tentative de démocratisation du pays qui échoue, le pays maintient une vision officielle du conflit et continue d'encadrer les travaux des historiens. ILes mémoires de la guerre d'Algérie au lendemain du conflit La mémoire est la présence sélective des souvenirs du passé dans une société donnée. Elle est souvent plurielle et conflictuelle les différents groupes qui ont vécu des événements douloureux se font leur propre construction du passé et ces différentes visions peuvent s'opposer. Les groupes qui portent les mémoires cherchent une reconnaissance dans le présent de leur vision des événements. L'histoire a pour vocation de restituer le passé de la manière la plus objective possible. Elle s'appuie sur une étude critique des sources écrites, orales ou encore archéologiques. Ainsi, mémoires et histoire présentent des différences quant au type de questionnements adressés au passé. Les mémoires veulent réhabiliter, "sauver de l'oubli", alors que l'histoire veut comprendre et expliquer le passé. Même si l'histoire ne doit pas, dans un souci d'objectivité, être soumise aux enjeux des mémoires, il existe de nombreux liens et des interactions entre les deux. AUne guerre sans nom La guerre d'Algérie est considérée comme une guerre sans nom. Elle commence le 1er novembre 1954 suite à une série d'attaques commises en Algérie par le Front de libération nationale algérien FLN. Alors que le conflit s'intensifie, le gouvernement français cherche à minimiser les combats. Il parle "des événements d'Algérie" et décrit l'intervention des forces françaises comme des simples "opérations de police" visant à "pacifier le pays". Les combattants algériens sont décrits comme des "rebelles". Face à cette négation officielle du conflit, des voix discordantes dénoncent le rôle de la France dans la guerre. Le parti communiste, ouvertement anticolonial, dénonce l'intervention française et la torture pratiquée par l'armée française, notamment lors de la bataille d'Alger. Des "comités Audin" se mettent en place dans le milieu universitaire. Cela fait suite à l'assassinat sous la torture du militant communiste Maurice Audin, mathématicien français travaillant à Alger et favorable à l'indépendance algérienne. Des journaux comme L'Express, avec François Mauriac, critiquent l'intervention française. Plusieurs témoignages se font l'écho des pratiques utilisées par les forces françaises, dont la pratique de la gégène. Ainsi, le général Pâris de Bollardière, Henri Alleg, rédacteur de La Question en 1958 ou l'historien Henri-Irénée Marrou dénoncent la torture. Enfin, des intellectuels, des artistes et des universitaires, dont Jean-Paul Sartre, directeur de la revue Les Temps modernes, signent le manifeste des 121 en 1960 pour dénoncer le militarisme français et la torture. Le gouvernement déploie une intense répression à l'encontre de ces oppositions. La Question d'Henri Alleg est interdit et son auteur est condamné à la prison. La police réprime de manière très violente les manifestations dénonçant le conflit. Le 17 octobre 1961, en France, une manifestation pacifique d'Algériens dénonçant le couvre-feu imposé aux Nord-Africains provoque une répression sanglante de la police sous les ordres du préfet Papon. Une centaine d'Algériens sont tués et plusieurs centaines sont blessés. De même, une manifestation pour l'indépendance de l'Algérie le 8 février 1962 aboutit à la mort de 9 personnes à la station de métro Charonne à Paris. BMémoire officielle en Algérie après le conflit L'Algérie devient indépendante suite aux accords d'Évian en 1962. L'armée des frontières branche de l'ALN basée en Tunisie et au Maroc s'impose au pouvoir au détriment du Gouvernement provisoire de la République algérienne GPRA. L'État algérien encadre l'histoire du conflit qui est nommée la "Révolution nationale" ou encore la "Guerre de libération". Le conflit est présenté en Algérie comme un soulèvement spontané du peuple algérien. L'histoire officielle parle de 1,5 million de morts algériens, alors que le chiffre réel se situe autour de 300 000. Le gouvernement minimise les divisions entre les nationalistes algériens pendant le conflit et notamment les luttes entre le FLN et le MNA de Messali Hadj qui a causé plus de 10 000 morts. Le conflit est complètement limité à une opposition entre les Français et les Algériens. Toujours avec pour objectif de mettre en avant l'unité nationale, le rôle des Kabyles dans la lutte contre les Français est passé sous silence tandis que celui de l'ALN est exagéré. Les livres scolaires, les monuments, les commémorations sont des relais de cette histoire officielle. Le travail des historiens est d'ailleurs surveillé par l'État qui contrôle étroitement les recherches scientifiques du Centre national d'études historiques algérien CNEH et encadre en 1972 un travail de rassemblement d'archives orales et écrites du 1965, suite au coup d'État d'Houari Boumédiène, le FLN devient le parti unique de l'Algérie et accentue la diffusion de la mémoire officielle du conflit. L'historien Guy Pervillé parle d'une "hyper commémoration obsessionnelle". Mohammed Harbi, historien algérien et ancien membre du FLN, est condamné pour sa contestation de l'histoire officielle et s'enfuit en France. CLa "guerre ensevelie" En France, après l'indépendance de l'Algérie, le conflit est en revanche passé sous silence. Benjamin Stora parle d'une "guerre ensevelie". Ce sont d'abord les groupes concernés par le conflit qui cherchent à oublier les souffrances et les douleurs de la guerre. Environ 800 000 pieds-noirs sont rapatriés en France. Lorsqu'ils arrivent dans ce pays qu'ils connaissent peu, ils sont démunis, et nombreux sont ceux qui veulent tourner la page. La priorité est à l'intégration. En particulier à cause des attentats commis par le groupe terroriste OAS en France, les pieds-noirs pensent qu'il est préférable de rester discrets. Les Algériens présents en métropole, dont une grande partie arrive dans le cadre de l'immigration de masse organisée par la France, ne veulent pas faire ressortir la mémoire du conflit et les attentats perpétrés par le FLN. L'État français, présidé par de Gaulle, cherche aussi à faire oublier la guerre. La France a perdu l'immense majorité des terres qui composaient son empire colonial. Sa place dans le monde décline depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale et l'État veut préserver l'unité nationale. De plus, les violences commises par l'armée française sont en contradiction avec les valeurs d'une France que l'on appelle "pays des Droits de l'homme". En 1968, des lois sont votées pour amnistier tous ceux qui ont pris part au conflit et les soldats qui ont participé au putsch des généraux en 1961 sont réintégrés dans l'armée en 1982. La population française oublie assez vite le conflit, dont aucune mention n'est faite dans les livres scolaires, et les historiens n'ont pas accès aux archives. IILe réveil des mémoires ADes mémoires divisées Le réveil des mémoires n'a lieu qu'à partir des années 1970. Malgré le silence fait sur la guerre d'Algérie au lendemain du conflit, les mémoires des différents groupes concernés sont différentes et parfois opposées. De nombreux pieds-noirs entretiennent une vision idéalisée de leur vie en Algérie, on parle de la "nostalgérie". Les anciens combattants sont victimes de l'oubli officiel du conflit et n'ont pas le droit à la reconnaissance de leur statut. Les harkis, qui ont pu quitter l'Algérie, sont rassemblés dans des camps et ils s'estiment trahis par l'État français. Ceux restés en Algérie ont subi des massacres. Certains militaires défendent le bien-fondé de la guerre et entretiennent l'idée d'un conflit qui s'est inscrit dans la logique de la guerre froide. Ils soutiennent que les méthodes utilisées par l'armée, dont la torture, étaient justifiées. Ils exagèrent aussi le rôle social joué par la France auprès des populations indigènes lors de la colonisation. Enfin, les militants pour l'indépendance de l'Algérie, dont le parti communiste, se souviennent des méthodes utilisées pendant la guerre et de la répression de l'État français lors des manifestations pacifistes. Ils veulent que la France reconnaisse la guerre. B"L'accélération mémorielle" Après une période de silence sur le conflit, les différents groupes mettent en avant leur souvenir et veulent faire reconnaître leurs revendications. C'est le temps de l'anamnèse, c'est-à-dire de la prise de conscience des mémoires refoulées. À partir des années 1970, les "porteurs de mémoires" participent au développement de l'"accélération mémorielle" Les pieds-noirs forment des associations afin de réclamer des indemnités pour les biens qu'ils ont perdus. Ils veulent aussi accéder aux tombes des membres de leur famille enterrés en Algérie. En 1970, une loi leur accorde des indemnisations qui leur semblent encore insatisfaisantes. Les anciens combattants, regroupés dans des associations influentes, dont le FNACA, obtiennent le statut d'ancien combattant en 1974. Les harkis se révoltent en 1975 et 1976 contre leurs conditions de vie dans les camps. Ils veulent une reconnaissance de leur rôle pendant la guerre. Des groupes proches de l'extrême droite et de l'OAS, particulièrement dans le Sud-Est de la France, organisent des manifestations et érigent des stèles en souvenir de "l'Algérie française". Parmi ces personnes, Jean-Marie Le Pen, ancien combattant de la guerre d'Algérie, légitime les méthodes françaises et est accusé par de nombreux témoignages d'avoir pratiqué lui-même la torture. Face à la montée du racisme dans les années 1970 et 1980, la Marche pour l'égalité et contre le racisme, aussi appelée "Marche des beurs", réunit en 1983 des membres de la communauté maghrébine. Pour la première fois, des enfants de harkis et des enfants de membres du FLN marchent ensemble afin de réclamer une réelle place dans la société française. Enfin, en 1983, la guerre d'Algérie est intégrée dans les manuels scolaires. CLe travail des historiens et des cinéastes dans les années 1970 Bien que les archives soient encore difficiles d'accès, des historiens s'emparent du thème de la guerre d'Algérie En 1961, durant le conflit, l'historien Pierre Nora a publié Les Français d'Algérie. Entre 1968 et 1971, le journaliste Yves Courrière entreprend une histoire du conflit dans son ouvrage La Guerre d'Algérie. En 1972, l'historien Pierre Vidal-Naquet publie La Torture dans la République. Il avait déjà publié L'Affaire Audin en 1958. Charles-Robert Ageron publie en 1973 un ouvrage intitulé Politiques coloniales du Maghreb. Des cinéastes s'emparent également du conflit sur lequel ils souhaitent faire la lumière En 1966, La Bataille d'Alger de Gillo Pontecorvo remporte le Lion d'or de Venise, mais le film n'est pas autorisé à sortir dans les salles. En 1972, René Vautier sort Avoir vingt ans dans les Aurès. Ce film raconte l'histoire de jeunes soldats français pris dans l'engrenage de la violence. La génération d'historiens qui travaille dans les années 1960 et 1970 sur la guerre d'Algérie est constituée de personnes qui ont été confrontées directement ou indirectement au conflit. Expliquer le conflit permet de rompre le silence officiel. Certains des historiens ont milité pendant la guerre, et en faire l'histoire constitue pour eux un acte politique. Par exemple, Pierre Vidal-Naquet, qui a milité pendant le conflit contre la torture, continue par la suite son travail historique visant à établir les faits, à les expliquer et à les faire sortir de l'ombre. IIILes sociétés et les historiens face à "cette guerre qui ne passe pas" ALa difficile mémoire officielle en France À partir des années 1990, la France entreprend la reconnaissance officielle du conflit et des pratiques de l'armée française. En 1992, les archives de la guerre sont ouvertes. En 1999, l'Assemblée nationale reconnaît que le conflit était une "guerre". L'utilisation de la torture est aussi acceptée dans la mémoire nationale. D'anciens généraux témoignent de ces pratiques, comme les généraux Aussaresses et Massu. La parole des victimes est aussi reconnue. Louisette Ighilahriz témoigne des tortures qu'elle a subies alors qu'elle avait 20 ans. En 2002, Jacques Chirac inaugure le mémorial national de la guerre d'Algérie et des combats du Maroc et de la Tunisie. En 2012, François Hollande, en visite officielle en Algérie, parle de la "souffrance du peuple algérien" et évoque la torture. En 2012 également, la journée du 19 mars devient la journée du souvenir des "victimes civiles et militaires de la guerre d'Algérie" et l'État reconnaît le massacre du 17 octobre 1961. Pourtant, malgré la reconnaissance officielle de la guerre d'Algérie, le conflit des mémoires persiste En 2005, le groupe des "Indigènes de la République" accuse la France d'être encore un État colonial et porte un regard critique sur ses pratiques passées mais aussi actuelles. En 2005, la loi Mekachera fait scandale, car elle propose que soit reconnu le "rôle positif de la présence française en Afrique du Nord". De plus, l'Algérie reproche à la France de ne pas avoir émis des excuses officielles et réclame la repentance de la France. En 2007, à Perpignan, un mur est inauguré, portant les seuls noms des morts européens de la guerre. En 2012, le Front national condamne l'intervention de Nicolas Sarkozy reconnaissant que "la guerre a aussi meurtri les Algériens" et souhaite une condamnation des porteurs de valises du FLN. Par ailleurs, la journée de souvenir des "victimes civiles et militaires de la guerre d'Algérie" est contestée, car elle prend pour référence le cessez-le-feu du 19 mars 1962, et les opposants estiment qu'elle passe sous silence les Européens et les harkis tués après le cessez-le-feu par les Algériens. BEn Algérie, la persistance d'une lecture unique de la guerre Le climat politique change en Algérie au cours des années 1980. Les émeutes de 1980 en Kabylie brisent le mythe d'une unité nationale algérienne. En 1988, la jeunesse algérienne se révolte contre le pouvoir et exige la libéralisation du système politique. Ces révoltes aboutissent à la mise en place d'un processus démocratique, interrompu en 1992 par la junte militaire au pouvoir. L'enlisement du pays dans la guerre civile qui oppose les islamistes à l'armée et fait environ 100 000 morts achève la démocratisation du pays. L'attitude du gouvernement sur le conflit reste la même L'accès aux archives est interdit. Les harkis sont encore perçus comme des traîtres. Les actes de violence reconnus sont limités aux seuls agissements des Français. Le rôle du MNA, ainsi que des Berbères, est occulté au profit du rôle du FLN. Les violences faites par le FLN, notamment contre les civils qui refusaient de payer "l'impôt révolutionnaire", sont ignorées. En 1995, Bouteflika réintègre les pères fondateurs du nationalisme algérien, tels que Messali Hadj, dans la mémoire nationale. Cependant, cette ouverture est rapidement remise en cause. Les historiens sont censurés et leurs communications à l'étranger doivent être approuvées par le ministère algérien de l'Éducation. Lois mémorielles Les lois mémorielles sont des lois déclarant un point de vue officiel sur un événement historique. Ces lois peuvent être seulement déclaratives, c'est-à-dire reconnaître des événements, ou effectives, c'est-à-dire assortir la loi de sanctions loi Gayssot de 1990 punit la négation des crimes contre l'humanité. La loi de 2001 reconnaît publiquement l'existence du génocide arménien et la loi Taubira de 2001 déclare que la traite négrière est un crime contre l'humanité. Enfin, la loi de 2005 prévoit la reconnaissance du "rôle positif" de la colonisation. CLes historiens contre le "présentisme" Dans les années 1990, une nouvelle génération d'historiens, nés après le conflit, travaille sur la guerre d'Algérie. Certains d'entre eux entreprennent des collaborations avec la première génération d'historiens du conflit Raphaëlle Branche publie La Torture et l'armée pendant la guerre d'Algérie en 2001, grâce à un travail réalisé à partir de témoignages et d'archives. Benjamin Stora collabore avec Charles-Robert Ageron et Mohammed Harbi. Sylvie Thénault publie Une drôle de justice en 2001. Tramor Quemeneur rédige une thèse intitulée Une guerre sans "non" en 2007, dans laquelle il se penche sur l'histoire des réfractaires à la guerre d'Algérie. Yann Scioldo-Zürcher montre dans ses travaux que, contrairement à la mémoire développée par les pieds-noirs, l'État français a mis en place des moyens afin d'intégrer les rapatriés d'Algérie dans la société française. Les historiens s'interrogent sur cette résurgence des mémoires et son incidence sur leur travail. En effet, l'historien ne doit pas être soumis aux différents groupes qui veulent ne retenir que certains aspects de l'histoire, voire les modifier. Il ne doit pas céder aux revendications de ces groupes dont les objectifs sont la recherche de la vérité mais aussi la satisfaction de revendications présentes. En effet, les mémoires se nourrissent des travaux historiques. Bien que les mémoires effectuent une approche sélective du travail des historiens, ces derniers contribuent, en montrant la complexité des faits, à apaiser les débats sur les différentes mémoires. Par exemple, les travaux sur les harkis montrent la complexité des raisons de leur engagement en faveur de la France. Dans l'éducation aussi, le lien entre mémoire et histoire est important. L'enseignant peut, grâce à l'histoire, expliquer l'actualité et les différentes mémoires. De plus, la multiplication des journées mémorielles donne au professeur la possibilité d'aborder certains aspects historiques et de donner du sens à son cours. Des historiens rappellent cependant le danger de trop faire appel à l'émotion des élèves au risque de porter atteinte à l'objectivité de l'histoire. Enfin, les mémoires sont aussi un objet d'étude pour les historiens. Pierre Nora a publié Les Lieux de mémoire, ouvrage dans lequel il analyse la construction des mémoires.

Introduction: formes de conflits et tentatives de paix dans le monde actuel Panorama des conflits armés actuels Il convient ici d’être clair sur la définition de conflit et sur celle de guerre.

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2- Axe 1 - Histoire et mémoires des conflits; 3 - Axe 2 - Histoire, mémoire et justice; 4 - Objet conclusif - Histoire et mémoires du génocide des juifs et des Tsiganes; 5 - Divers; Term Thème 4 - Patrimoine ; Term Thème 5 - Environnement; Term Thème 6 - Connaissance; Actualités; Forum; Participants; Plan de l'espace; Fil d'Ariane. Tribu; Enseignants HGGSP NATIONAL - 1 Les termes du sujet Qu’est-ce que la mémoire ? C’est la faculté pour un individu, un groupe de conserver et de se remémorer des connaissances, des évènements, des faits. Ces derniers sont triés, sélectionnés, la mémoire est donc un rapport subjectif au passé. La mémoire est individuelle ou collective groupe, Etat. Elle permet d’unir les membres d’une collectivité, l’Etat peut donc avoir une politique mémorielle, donner un point de vue officiel sur un évènement ou un fait, le commémorer le rappeler officiellement et instaurer un devoir de mémoire, c’est-à-dire une obligation morale de s’en souvenir. Des lois mémorielles vont exprimer ce point de vue et permettre de lutter contre ceux qui le nie négationnistes. Des mémoires de groupes différents peuvent se heurter, on parle de conflits mémoriels. L’histoire est une connaissance et une écriture du passé qui se veut la plus objective possible, qui prétend fournir une compréhension ou une interprétation du passé. Elle travaille à partir d’un questionnement et de sources. Elle peut donc utiliser les mémoires comme sources, mais aura forcément un regard critique sur celles-ci. L’historien peut donc entrer en opposition avec les mémoires portées par des groupes, voire par l’Etat. Quels rapports la mémoire et l’histoire entretiennent-elles ? Comment ces deux modalités de rapport au passé sont-elles utilisées par les pouvoirs politiques ? 2 histoire et mémoire du Second Conflit Mondial en Russie ses usages politiques par Vladimir Poutine - Vidéo Reportage Arte la Russie, la mémoire contrariée, 2021. 1 Quelles mémoires et récits historiques se heurtent dans la célébration de la fin de la grande guerre patriotique » 9 mai 1945 ? Se heurtent les mémoires et récits des Européens face à ceux des Russes. L’opposition porte sur l’action du gouvernement soviétique pendant le second conflit mondial, notamment lors son déclenchement et sur la part qui incombe à l’Armée rouge dans la victoire finale. Les Européens, pour répondre aux souhaits des Etats de l’Est Pologne, Etats baltes mettent en cause Staline et le régime soviétique pour la première partie du conflit 1939-41 alliance avec régime nazi, invasion de la Pologne… et minimisent l’action de l’Armée rouge dans la libération finale. 2 Quelle politique mémorielle l’Etat russe met-il en œuvre ? L’Etat russe réhabilite l’action de Staline, minimise son alliance avec l’Allemagne nazie, minimise les purges et exactions commises par le régime et glorifie l’action de l’armée rouge, le sacrifice de millions de Soviétiques pour apporter la victoire finale pertes militaires totales de 8-10M de morts ou disparus. 3 Quels usages politiques V. Poutine fait-il de cette opposition des mémoires et des récits historiques ? Poutine veut faire de La Russie une grande puissance, un statut perdu en 1991 avec la chute de l’URSS. Au reste du monde, il rappelle le rôle joué par l’URSS pendant la 2ème guerre mondiale pour apporter la paix et créer un nouvel ordre mondial stable. Pour se maintenir au pouvoir, il exalte le patriotisme russe en rappelant les sacrifices passés et unit les Russes avec un discours qui présente les Occidentaux comme une menace pour la Russie. 4 Quelle est la crainte des historiens russes ? Pour les historiens russes, la crainte est que le récit officiel sur le régime stalinien et la 2ème Guerre mondiale ne corresponde plus aux recherches menées. Les historiens peuvent être empêchés de poursuivre leur travail et les associations qui enquêtent sur les crimes staliniens peuvent être dissoutes. A la fin de l’année 2021, l’ONG défendant les droits de l’homme Memorial », qui travaille sur les exactions du régime soviétique, est considérée comme agent de l’étranger » et interdite. Au même moment l’historien du goulag Iouri Dimitriev est condamné pour violences sexuelles. Ses défenseurs y voient une mesure de représailles ». 3 HISTOIRE ET JUSTICE. - Le contexte historique de la création des notions juridiques pour qualifier et juger les crimes de masse. A partir du dossier pages 154-155 et de la carte pages 150-151, complétez le schéma ci-dessous. - La place des historiens dans les grands procès pour crime de masse Quelle place pour les historiens dans les tribunaux chargés de juger les accusés de crime de guerre ou de crime contre l’humanité ? Cette place est reconnue. Les historiens peuvent apporter leur expertise, leur connaissance des évènements. Ils sont considérés comme étant proches de la vérité », leur parole n’est pas un simple témoignage », comme celui du témoin ou de la victime. Pourtant, l’intervention de l’historien peut ne pas être utilisée à bon escient. Lui veut faire émerger une vérité claire sur les évènements et éventuellement lui attribuer une fonction pédagogique » pour le grand public. La victime veut une réparation et la condamnation des coupables, le juge veut pouvoir trancher entre culpabilité ou innocence en respectant des règles juridiques. Or l’historien peut s’enliser dans les oppositions multiples quand ses recherches ne permettent pas de répondre aux questions de la justice car il ignore la vérité » ou que les débats judiciaires ignorent des pans entiers de la réalité historique. Le jugement des crimes de masse Axe 1 histoire et mémoires des conflits Comment les conflits et leurs récits historiques s’inscrivent-ile dans les mémoires dans les mémoires des populations ? Jalon 1 un débat historiographique et ses implications politiques les causes de la 1ere Guerre mondiale Pourquoi la question des causes de la Grande Guerre constitue-telle un enjeu historique et politique ? Vidéo de 2 min. 15 s. à 9 min. 15 s. . 1. Dites quelle place occupe le débat sur les origines de la guerre selon l'historien Stanislas Jeannesson dans l'historiographie et précisez quels enjeux cette question soulève. L’historiographie est la discipline qui étudie les historiens dans leur contexte politique et culturelle, leur conception de l’histoire, leur méthode et les usages de leur récit. Cette place est fondamentale car ce débat pose la question de la responsabilité et de la culpabilité. 2. Dites quelles sont les différentes réponses qu'il est possible d'apporter aux origines de la guerre. 1 la responsabilité des empires centraux, de l’Allemagne surtout art. 231 de Versailles ; le choc des impérialismes thèse marxiste ; la montée des nationalismes, les tensions et le système des alliances 3. Dites quelle réserve l'historien Stanislas Jeannesson émet sur toutes ces explications. Il présente la guerre comme inévitable, les historiens cherchent plus à démontrer la responsabilité de … qu’à comprendre. Il insiste sur la nécessité d'appréhender tous les mécanismes qui ont conduit au déclenchement de la guerre. Dossier pages 162-163 Vidéo Gerd Krumeich, le feu aux poudres… Complétez la chronologie à partir des vidéos et des documents du livre Chronologie des débats historiques sur les causes du premier conflit mondial L’exemple de la 1ere guerre mondiale montre comment le récit des historiens s’inscrit dans son contexte historique et culturel. Après la 1ere GM, à la suite du Traité de Versailles, la recherche des causes coïncide avec celle de la responsabilité-culpabilité de l’Allemagne. Dans les années 30, pour ménager les nazis et défendre la paix, les discours sont moins vindicatifs et les responsabilités partagées. Ce point de vue coïncide avec celui des auteurs marxistes. Après la 2e guerre mondiale, la thèse des causes multiples et des responsabilités partagées s’impose dans un contexte de construction européenne. Voilà pourquoi l’ouvrage de Fischer a constitué un choc, l’auteur jugeant sévèrement l’Allemagne, de Bismarck à Hitler, pour les conflits du début du XXe s. Les débats sont relancés au début du XXIe s. pour le centenaire de la 1ere guerre mondiale avec des approches différentes. Pour en savoir plus Il en est de même en France pour l’écriture de l’histoire de la 2e Guerre mondiale et du génocide juif cf travail conclusif Jalon 2 Mémoires et histoire d’un conflit, la guerre d’Algérie Extraits du documentaire de B. Tavernier, la guerre sans nom, 1992. 01h22 30” 01h 32’ 35” Comment les mémoires de la guerre d’Algérie émergent-elles progressivement dans le débat public en France ? Quelles sont les modalités et le politique mémorielle menée en France ? - Les acteurs des évènements d’Algérie » Les acteurs de la guerre et leur positionnement Après 1962, il y a une réelle volonté d’oubli de la part de l’Etat français et des Français. Dans les années 1990-2000, ces mémoires blessées émergent sous l’impulsion des acteurs et de leurs descendants, d’historiens n’ayant peu ou pas connu les évènements et d’hommes politiques, simples appelés ou nés après la guerre J. Chirac, E. Macron. Dossier pages 165-165 1 Ces groupes sont nombreux, souvent opposés, et concernent plusieurs générations - les Harkis, supplétifs algériens de l’armée française, et enfants de Harkis ; Pieds noirs et enfants de pieds noirs rejetés d’Algérie et souvent mal accueillis en France ; dont les juifs d’Algérie naturalisés en 1870 et quelques musulmans naturalisés qui ont fait le choix de partir en France. - les immigrés algériens en France et enfants d’immigrés. Des exactions ont été commises contre ces immigrés pour leur supposée connivence avec le FLN massacre du 17 octobre 1961 - soldats professionnels et soldats du contingent plus ou moins impliqués ou témoins actes de crimes de guerre -En France partisans de l’Algérie française politiques, membres de l’OAS face aux partisans de l’indépendance politiques, sympathisants du FLN ou porteurs de valise », certains ayant été persécutés par l’Etat français. 2 Il s'agit de "mémoires blessées" parce qu’elles sont marquées par la violence, la guerre et le rejet. Parce qu’elles sont marquées par l’oubli et le déni qui ont fait que cette mémoire a été occultée sur une durée plus ou moins longue. Tous ces éléments font donc que ces mémoires sont blessées. De plus, parce que les acteurs et leurs descendants pèsent sur l’écriture historique et font qu’elle est difficile. Parce qu’ils pèsent aussi sur la construction d’une mémoire officielle d’Etat. Parce qu’ils pèsent sur le débat politique, notamment à droite. 3 Les premiers travaux remontent au temps de la guerre et soulignent rapidement les exactions commises par l’armée française. Ces travaux sont le fait d’historiens qui ont connu et souvent dénoncé le conflit. Puis, les historiens qui ont connu le conflit pendant leur enfance, comme Benjamin Stora ou ne l’ont pas connu, comme Guy Pervillé, sont sollicités pour les commémorations et tenter de réconcilier les mémoires. Ainsi Benjamin Stora, en 2021, produit un rapport pour le président de la république dans lequel il formule des préconisations pour cette réconciliation. 4 Par les reportages, les documentaires, les films, les rencontres entre les témoins et/ ou descendants des témoins… Le cinéma de la guerre d’Algérie - les films et documentaires sont anciens, contemporains de la guerre elle-même et parfois interdits. - Une production cinématographique importante avec des films et documentaires marquants le petit soldat 1960, la bataille d’Alger 1966, Avoir 20 ans dans les Aurès 1971, l’ennemi intime 2007 et le documentaire de Bertrand tavernier, la Guerre sans nom 1992… Dossier pages 166-167 1 Le 18 octobre 1999, l’Etat français reconnait officiellement que les évènements d’Algérie » sont une guerre ». C’est la reconnaissance pour les soldats de métier, les appelés, les blessés et les familles des morts que leur engagement est comparable à celui des combattants des autres guerres. Ce texte vaut également pour les supplétifs », c’est-à-dire les harkis. 2 Le devoir de mémoire se fait par Le fixation d’une date commémoration qui fasse consensus en 2012 le 19 mars, journée nationale du souvenir et de recueillement ». Cette date, celle du cessez le feu en Algérie, a été contestée car pour beaucoup harkis, pieds-noirs elle ne symbolise pas la fin des exactions et des traumatismes. Des gestes politiques et symboliques forts reconnaissance de la responsabilité de l’Etat français dans la pratique de la torture et de la mort de Français opposés au conflit Maurice Audin par Emmanuel Macron en 2018 ; plaques commémoratives, comme celle du Pont saint Michel en 2001 pour rappeler la mort de manifestants algériens à Paris le 17/10/1961. La construction d’un lieu de mémoire, un mémorial national, pour les combattants de la guerre d’Algérie et des combats au Maroc et en Tunisie, à paris en 2002. Bilan Il n’y a pas de mémoire consensuelle sur la guerre d’Algérie Parce que les mémoires des acteurs et de leurs descendants s’opposent toujours, il y a un conflit mémoriel entre ces groupes en quête de reconnaissance politique et sociale ; Parce que les actions de l’Etat en faveur de ces groupes sont l’objet de vives tensions politiques ; Parce que ce travail de mémoire et de vérité n’a pas été fait en Algérie et que les tensions entre les deux pays demeurent vives cf Article du Monde. Axe 2 histoire, mémoire et justice Comment la justice se saisit-elle des génocides et crimes de masse ? Jalon 1 les tribunaux gacaca face au génocide des Tutsis. 1994-2012 Le contexte - Une guerre civile entre deux parties de la population du Rwanda les Tutsis et les Hutus. A partir de l’Ouganda les Tutsis, dirigés par Paul Kagame, tentent la conquête du pouvoir, la majorité hutue est radicalisée par des extrémistes. - La destruction de l’avion du président rwandais, le 6/04/1994, est l’évènement déclencheur attribuée à l’insurrection tutsie d’une extermination massive de la population tutsie et des Hutus modérés. Le génocide a lieu entre avril et juillet 1994 et fait 800 000 victimes. - L’ONU envoie des soldats, essentiellement Français, dans le S-O du pays. L’action des Français est critiquée car leur zone est à la fois un refuge pour les Tutsis et un point de passage pour les Hutus coupables de génocide qui s’enfuient vers la RDC devant l’avancée le Front Patriotique Rwandais de Paul Kagame. Des massacres y ont lieu, les armes y circulent. 2021 le président Macron reconnait l’aveuglement et la responsabilité de la France dans certaines situations. - Un TPI pour le Rwanda est mis en œuvre en Tanzanie en novembre 1994 mais son action est critiquée procédures longues et coûteuses, les principaux responsables n’y sont pas condamnés, les crimes du FPR ne sont pas concernés, les témoins ne sont pas suffisamment considérés … Des accusés sont aussi condamnés dans les pays où ils se sont réfugiés, quand les juridictions nationales sont aptes à entamer des procédures France, Belgique. Au Rwanda, le système judiciaire est incapable de juger des milliers de prévenus. A partir de 2005, des tribunaux participatifs appelés gacaca, inspirés des assemblées traditionnelles, sont mis en place dans tout le pays. Comment les gacaca prennent-elles en charge l’œuvre de justice et de réparation après le génocide ? 1 Les procès sont organisés localement pour juger les habitants coupables. Le génocide n’a pu être organisé qu’avec la participation massive de la population hutue. Ils reprennent la forme des anciennes assemblées locales, sont dirigés par un juge, des chefs locaux et font participer la population. Ce sont des tribunaux populaires qui ont exercé jusqu'en 2012. 2 La procédure privilégiée est celle de la condamnation des coupables mais aussi de la réconciliation par la connaissance précise de tous les évènements. La reconstruction précise du génocide doit souligner les parts de responsabilité du gouvernement hutu, des extrémistes et de la population radicalisée et armée. C’est la solution choisie par le président kagame, meilleure selon lui que l’amnistie générale ou l’épuration revancharde. 3 Les tribunaux ont une grande efficacité, 86% des personnes déférées ont été condamnées. Les critiques portées contre les gacaca concernent les procédures fausses accusations, qualité de la défense pour les accusés, qualité des témoins, pression du gouvernement lorsque les actions du FPR sont évoquées. Bilan il s’agit dans le cas du Rwanda d’une justice réparatrice », d’une réconciliation passant par la connaissance des faits et le jugement des coupables. Cette démarche fut aussi celle de l’Afrique du Sud à la fin de l’Apartheid au milieu des années 1990 avec la commission de la vérité et de la réconciliation. Cette voie s’oppose à celle de la France en 1945 qui a connu les purges, quelques procès exemplaires Pétain et Laval et finalement les lois d’amnistie. Jalon 2 – Le Tribunal Pénal International de l’ex-Yougoslavie 1993-2017 Devant l’impuissance de la communauté internationale à mettre fin aux conflits et aux violences de masse qui les accompagnent, l’ONU crée, en plein conflit, un tribunal afin de faire savoir aux protagonistes qu’ils vont y comparaître le tribunal pénal international pour l’ex-Yougoslavie TPIY. Comment le TPIY a-t-il transformé le paysage du droit international humanitaire ? Jusqu’à 26’40 Vidéos HG/ 2000 et aujourd’hui Dossier pages 180-181 1 Le Tribunal est créé en pleine guerre dans l’ex-Yougoslavie 1992-2000, notamment pendant les affrontements entre communautés en Bosnie Herzégovine 1992-1995. La République de Bosnie qui se déclare indépendante est peuplée de Bosniaques, de Serbes et de Croates. Les Serbes de Bosnie, soutenue par la Serbie, font sécession et déclenche la guerre en 1992. Les missions du tribunal sont de montrer aux militaires et politiques de l’ex-Yougoslavie que leurs actes peuvent les conduire devant la justice internationale. Le président Milosevic qui signe les Accords de Dayton en 1995 est mis en accusation dès 1999… 2 Crimes de guerre et crime contre l’humanité, notamment pour nettoyage/épuration ethnique. Les Belligérants, serbes surtout, souhaitant créer des zones ethniquement homogènes, ont déplacé des populations, créé des camps de concentration et commis des massacres. 3 Le bilan semble positif, les principaux acteurs, Slobodan Milosevic, Radovan Karadzic président des Serbes de Bosnie et Ratko Mladic sont mis en accusation et condamnés, pour les deux derniers, pour crimes de guerre et crimes contre l’humanité. Le TPIY a montré que les militaires et politiques ne sont pas à l’abri de poursuites et de condamnations par des tribunaux. 4 Le dessinateur met en cause l’ONU, notamment l’action des forces armées, les casques bleus. Ces derniers ne pouvant intervenir, parce que leur action était humanitaire soigner et ravitailler les populations civiles, ont laissé se perpétrer les actions en cours massacre de Srebrenica, siège de Sarajevo. Bilan une justice internationale qui a surtout condamné les Serbes et qui a ignoré les exactions commises par les autres camps Kosovars, Croates …, qui n’a pas évoqué la position des forces dans l’ONU pendant la guerre. La paix de 1995 n’a pas empêché la poursuite de l’homogénéisation ethnique des territoires par déplacements souvent définitifs de populations. Une action longue de la justice qui n’a pas permis la réconciliation et la construction d’une mémoire des évènements qui pourraient empêcher de nouvelles violences. Surtout, les TPI fonctionnent que si la communauté internationale s’accorde pour juger les criminels. Depuis, elle a montré son désaccord lorsque plus récemment elle a souhaité juger les crimes commis par les régimes syrien et birman. Le statut de Rome est le traité international qui a conduit à la création de CPI en 1998; La CPI est entrée en vigueur en 2002

Thème3 : Histoire et mémoires 3 Introduction Les conflits et leur histoire sont durablement inscrits dans la mémoire collective des sociétés et dans les mémoires individuelles: s’agissant

mis à jour le 12 Mai 2022 3 min Bac général Corrigés Épreuves de spécialité Histoire-géographie Spécialités au lycée Retrouvez les corrigés de l’épreuve HGGSP histoire-géographie, géopolitique et sciences politiques du bac général 2022 dès la sortie des épreuves. Que ce soit pour la dissertation, ou l’études de documents, retrouvez ci-dessous les corrigés de la session 2022. Les corrigés de lépreuve du bac HGGSP 2022 Dès la sortie des épreuves les mercredi 11 et jeudi 12 mai 2022, L’Etudiant vous propose, les sujets corrigés de l’épreuve de HGGSP du bac 2022. Avez-vous trouvé une bonne problématique de dissertation ? Avez-vous réussi à faire une bonne introduction ? Votre développement était-il organisé et développé ? Avez-vous réussi à bien analyser les documents ? Pour en être sûr, consultez les sujets corrigés ci-dessous Sujets et corrigés de l'épreuve HGGSP du bac 2022 Retrouvez-ci-dessous les sujets corrigés de l’épreuve de HGGSP du bac 2022. Afin de vous entraîner dans des conditions réelles et être prêt le jour J, nous mettons à votre disposition des sujets d’entraînements, ainsi que les sujets 0 publiés par l’Education nationale. Corrigé du bac comment se passe l’épreuve de spécialité HGGSP au bac 2022 ? L’épreuve écrite de spécialité HGGSP d’une durée de 4h, a un coefficient 16 et est composée 2 parties Une dissertation, qui permet au candidat de démontrer ses capacités d’analyse et de réflexion sur un sujet donné. Cette dissertation se compose d’une introduction, d’un développement et d’une conclusion ; Une étude d’un ou deux documents la structure du travail fourni sera la même que pour la dissertation introduction, développement, conclusion mais cette fois, la réflexion se fera sur un ou deux supports. Les deux exercices se font sur des thématiques différentes. Lire aussi Comment bien réviser l’épreuve du bac HGGSP ? Pour vous aider à préparer le bac 2022 HGGSP, retrouvez sur des fiches de révisions histoire, géographie, géopolitique et sciences politiques. Entraînez-vous également avec nos quiz de révisions. Les sujets et corrigés de l’épreuve de la spécialité HGGSP du bac 2022 Jour 1 Sujet Jour 1 Corrigé Jour 2 sujet Jour 2 Corrigé Les sujets de la spécialité HGGSP – session de Polynésie 2022 Sujet 1 Sujet 2 Tous les corrigés du bac général 2022

B Histoire et mémoires du conflit en métropole. 1. Oublier la « sale guerre » : le tabou de la torture. 2. Du réveil des mémoires à la reconnaissance mémorielle. C. Histoire et mémoires des anciens colonisés. 1. Des mémoires facteurs d’unité nationale, mais une histoire difficile à

Je révise Fiche Histoire et mémoire Fiche Les notions de crime contre l'humanité et de génocide Fiche Un débat historique les causes de la Première guerre mondiale Fiche Mémoires et histoire de la guerre d'Algérie Fiche La justice à l'échelle locale les tribunaux gacaca au Rwanda Fiche Une justice pénale internationale pour l'ex-Yougoslavie Carte mémo Histoire et mémoires des conflits Carte mémo Histoire, mémoire et justice Je m'entraîne Annale corrigéeDissertation Mémoires et justice des sources pour l'histoire ? Annale corrigéeEtude critique de documents Juger le génocide des Tutsi au Rwanda Annale corrigéeEtude critique de documents Les enjeux mémoriels de la guerre d'Algérie Annale corrigéeDissertation La justice et le travail d'histoire et de mémoire Annale corrigéeSujet d'oral Comment ont évolué les mémoires de la guerre d'Algérie en France ?

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